El segon cos de Daisy Hildyard examina el significat de la vida amb periodisme d'investigació, memòria i crítica literària.
Vaig editar un article interdisciplinari coautor de quatre investigadors basats a Tierra del Fuego que havien intentat comprendre què volia ser una espècie “invasora”. Tenint com a tema el castor nord-americà, que havia estat introduït a la regió a mitjans del segle XX i que ara està sent expulsat pel govern argentí, els investigadors van intentar imitar i empatitzar amb el comportament del castor. Van vagar pels pantans en grans vestits de castors, deixant enrere munts de femta artificial com el castoreum, una secreció olorant punxent que els castors segreguen com a senyals territorials, amb l'esperança de provocar una comunicació olfactiva entre espècies creuades. En la seva tesi, els autors demanen als seus lectors que consideren els castors no com una invasió, sinó com una diàspora animal. "Com canvia el canvi especulatiu de termes de l'ètica de l'eradicació?" van escriure. "Com podríem incloure els castors en la discussió de la seva sort?"
Es pot trobar un experiment similar a The Second Body, un assaig sorprenent assumpte novel·lístic de l’escriptora britànica Daisy Hildyard, que busca respondre a la pregunta: què és ser un cos al món? Entre les persones que entrevista per aquest llibre hi ha un microbiòleg socialment maldestre anomenat Nadya, que explica a Hildyard com en alguna ocasió va intentar imitar el comportament de la seva tortuga i gossets de mascota:
"Va posar un plat a la taula i va portar el cap al menjar, com ho feia la tortuga. Fa mal. I després va intentar seguir l’exemple del gat brotant del terra sobre una butaca sense utilitzar els braços per a nivellar-se. Això tampoc va tenir més èxit. Nadya va rodar i va intentar girar el seu tors, i després córrer en la manera de córrer un gat i això la va fer adonar del suau que és el cos del gat. Que un gat es pot doblar en qualsevol direcció: quan intento moure’m com un gat, m’adono que estic fet d’angles més que de parts rodones i que no sóc gens suau. ”
Imitar la variància física és una manera d’experimentar un cos, però Hildyard proposa que, de fet, cada criatura té dos cossos –un individual i mortal, l’altre global i impactant– i que hi ha un punt en què els dos “s’entrenen els uns als altres. " És un concepte que recorda l'efecte papallona i la relació molesta entre els humans i el nostre món en constant evolució. "La idea que un cos humà pugui ser responsable d'alguna cosa que no tingui cap relació tangible amb ell o amb els seus entorns immediats no és una idea nova", escriu. El seu objectiu no és només veurem l’impacte humà sobre el planeta, sinó saber què és viure dins de les escales de la realitat. "Sabem que fins i tot el pacient inconscient ha de ser responsable del cel fora del seu quiròfan".
Coberta cortesia de Fitzcarraldo Editions
El segon cos és una lectura convincent guiada per la magistral capacitat de Hildyard per contrastar i magnificar aquestes realitats. En fer un zoom allà cap allà on es pot anar, Hildyard compara la famosa foto Earthrise, que va donar a la humanitat la seva primera visió visual del planeta, i l'antropocè, una consideració epocal del planeta sota domini humà. Fent zoom, visita una carnisseria, on hi ha parts d'animals procedents de porcs i xais, i on ni l'amo ni els seus empleats veuen els animals com a menjar.
No gaire després de visitar el carnisser, Hildyard es troba amb un criminòleg mediambiental que investiga animals traficats, com lleopards destinats a convertir-se en mascotes exòtiques, i falcons enviats de Rússia a Orient Mitjà amb els ulls tancats. Al llegir això, em sentia menys pels animals de granja sacrificats que no pas amb els ocells en servitud. Aquest ha estat el punt: "No estarien d'acord en les formes en què un humà s'hauria de relacionar amb un animal", assenyala Hildyard, en comparar les dues professions, "o les formes en què existeixen altres animals en relació amb la vida humana". ” Quan el criminòleg veu que es trencaven els límits entre “cossos, nacions i espècies”, el deure del carnisser era assegurar-se que “es mantenen les fronteres entre les espècies”.
Com a novel·lista i acadèmic, Hildyard explora encara més conceptes de fronteres mitjançant una crítica literària perspicaz. La conferència de Timothy Clark la provoca una conferència sobre el "desordenament de l'escala", la idea que existeix un sentiment de confusió a la bretxa entre la persona humana i la humanitat del món. Clark, va escriure, va il·lustrar el seu punt per la seva expansió de Raymond Carver fins a sis-cents anys, destacant com a aquesta escala, cap de les preocupacions narratives dels personatges no importaria en el gran esquema de les coses. Experiències de Hildyard amb el creuament del límit invers que citava un passatge en una de les novel·les napolitanes d'Elena Ferrante, on un personatge detalla un naufragi automobilístic que havia convertit els trets distintius del seu conductor en una mera pila de carn assaltada:
"Els límits del cotxe es van anar dissolent, els límits de Marcello també, al volant es van anar dissolent, la cosa i la persona s'esvaïen, barrejant metall líquid i carn. Va utilitzar aquest terme, "dissolent els límits"."
És allà on s’extingeixen i es dissolen aquests límits que Hildyard tomba, descobrint una intriga que escriptors menys inventius podrien passar per alt. Ella mostra els moviments diaris de les seves amigues per veure com s’alineen amb els patrons generals de comportament dels mamífers (Amy és “previsible”, però Nina és “erràtica”), determinant algunes de les maneres de distanciar els humans dels paradigmes animals habituals. Però Hildyard també descobreix que no només els humans participen en actes no naturals del regne animal, com mostrar bondat amb els desconeguts i seguir dietes vegetarianes, però també ho fan els animals, com els coloms, que han estat escoltant amb molt de gust la música, fins i tot jazz.
Hi ha vegades que Hildyard avança molt per davant del seu lector i toca certes teories o postulacions com si fossin un borró. Fins i tot el seu concepte original de dos cossos, de vegades, no se centra en això, fins que Hildyard no ho fonamenta en moure experiències personals, demostrant un dels comportaments humans més coneguts: la història.
Hildyard narra que la casa i el seu barri van ser inundats per un riu proper que va desbordar-se d’aigua de pluja. L’esdeveniment no li permet considerar res més que la seva situació i, com que s’ha d’acollir, la seva autonomia es veu compromesa. Està de moment, enganxada entre els seus dos cossos. En una escena de remor, especialment, Hildyard observa com el seu pare seia pel carrer "doblegant-se al corrent intensificador", per recuperar alguns dels seus papers, "encara amb la criança". La majoria de les criatures de la terra tenen cura de la mateixa descendència.
A només 118 pàgines, The Second Body es llegeix com un article del New Yorker de llarg recorregut, invocant un ritme periodístic similar que afavoreix una lectura ininterrompuda (vaig cometre l’error de posar-la a punt durant un parell de dies i vaig haver de començar). Però la recompensa per romandre amb ell en una única sessió permet que la veritable bellesa del projecte de Hildyard es desenfadés com un níquelode de mida planetària, que es pot apreciar a molts nivells.
***
EL SEGÓ COS
de Daisy Hildyard
Edicions Fitzcarraldo | 120 pp | 16, 00 £
