Tots hem vist l’estètica hipster. Permeta els espais d’oficines de les més emergents empreses tecnològiques més progressives, estableix l’estàndard per als restaurants més moderns del món i serveix com a alternativa per buscar la majoria d’habitatges urbans de luxe i classe mitjana. Essencialment, és un "elefant a l'habitació" estètic, prenent tranquil·lament el seu macchiato de soja i que espera que noti la seva ubiqüitat. Però, què diu exactament aquesta tendència sobre la nostra consciència col·lectiva? Les nostres opcions de disseny signifiquen alguna cosa més profunda sobre l’estat de la societat moderna?
De la manera que el barri pot indicar un estil de vida determinat (penseu, per exemple, el barri de Greenpoint de Brooklyn davant East Flatbush), les opcions de disseny indiquen una mentalitat específica, fins i tot si es tracta. Aquesta decoració globalment omnipresent és en realitat una subtil barreja de minimalisme escandinau (línies netes i tons silenciats) i característiques industrialitzades (maó, vidre i metall) amb un toc d'estil artesà. En un nou article publicat per The Guardian, l'escriptor Kyle Chayka parla de la uniformitat de l'estètica hipster i lamenta el seu reduccionisme com a "obsessionat amb un sentit superficial de la història i les restes de maquinària industrial". Probablement té raó, però encara queda la pregunta: per què estem tan obsessionats amb aquesta estètica? Segurament no tots som zombis superficials inclinats en la gentrificació
.
Considereu les característiques fonamentals del minimalisme escandinau: línies rectes i netes; mobles sobretestats, ecològics; espais oberts i airejats; i sobretot, un sentit d’utilitat present en cada objecte. Hi ha una ingerència general dels objectes mateixos, tal vegada la importància de la mobilitat: la capacitat de moure’ns amb fluïdesa segons els nostres desitjos, traslladar-nos sense esforç, intercanviar feines, reinventar-nos i adaptar-nos ràpidament.
Una certa llibertat és palesa en dissenys minimalistes i espais habitables de llum. La preferència per aquesta atmosfera pot representar la necessitat de la societat de disminuir la ment / cos / esperit i reduir-se a l’essencial, especialment tenint en compte la naturalesa cridanera i intrusiva de la vida diària. La societat anhela una tabula rasa, o si més no, la il·lusió, i això ho demostra.
Ara considereu les característiques de l’estètic Hipster: obra metàl·lica, formigó o terres de fusta sense acabar, i maó vist, canonades industrials i bombetes. A partir d'aquí, podrem aprofundir en la nostra naturalesa crua i una mica confrontada. Bàsicament diu, estem construint coses noves al voltant de les antigues maneres i, tot i que encara no som un producte “acabat”, hi arribem. Som vulnerables, però amb una avantatge.
Utilitat: Funció sobre sensació
A nivell pràctic, el minimalisme significa menys trastorns, la qual cosa ofereix més llibertat per centrar-se en totes les altres coses que ocupen els nostres dies. Els objectes tenen utilitat i no són merament decoratius; si un objecte està desproveït de funcions, rascaleu-lo. Fins i tot l’àvia canvia els seus polsers de nines de porcellana polsegosa per unitats mínimes d’estanteries, i fa temps que són els dies de pesats mobles victorians i decoració d’hostaleria.
Sembla que la majoria de la classe mitjana està descartant el desordenament i s’abandona. El glitch? Cada relíquia, testimoni i objecte de la llar (o fins i tot a l’oficina) s’adjunta a una memòria. Suposem llençar les nostres històries en nom de la utilitat? Potser. Una pissarra decorativa neta mai fa mal.
Conscientment o d’una altra manera, els nostres sistemes de valors es revelen estèticament, com si el món digués: No necessitem coses, necessitem idees. Necessitem funcionalitat, necessitem rendiment. El mitjà principal per a la comunicació requereix tecnologia (penseu en WiFi, teletreball, reunions internacionals), de manera que les qualitats estètiques d’obertura semblen més adequades. La "semblança" que lamenta Chayka (de nou, amb raó) potser és indicativa del nostre estirament generacional per a la inclusió dins d'una comunitat global i el mantra de la funció sobre el sentiment.
Així, doncs, projectem qualitats personals a les quals ens agradaria aprofundir, mostrar o amagar? Només els filòsofs i psicòlegs poden postular-se. Però segur que és divertit pensar.
