Cap al final de la seva vida, el líder dels drets civils, Malcolm X, va fer un discurs a les prestigioses sales de la Oxford University Student Union del Regne Unit. Aquest discurs servirà per a una cristal·lització de la seva filosofia política i per comprendre la naturalesa del racisme, que recentment havia sofert un canvi radical.
Ed Ford, fotògraf del personal de World Telegram / Wiki Commons
"Sempre que vius en una societat suposadament basada en la llei i no fa complir les seves pròpies lleis perquè el color de la pell de l'home passa a ser incorrecta, llavors dic que a aquestes persones es justifica recórrer a qualsevol mitjà necessari per fer justícia quan el govern no els pot donar justícia.
Controversa per a alguns, revolucionària per a altres, la declaració anterior fou pronunciada per Malcolm X durant un debat públic a la Oxford Union Society el desembre de 1964. En aquesta ocasió Malcolm X, o El-Hajj Malik El-Shabazz, el nom que va assumir oficialment mesos abans - era convidat especial de la societat de debat de la Universitat d'Oxford. Va ser convidat a participar en un debat sobre la moció que "l'extremisme en la defensa de la llibertat no és cap vici, la moderació a la recerca de la justícia no és cap virtut". Inicialment declarat pel senador republicà nord-americà Barry Goldwater, la moció debatuda va proporcionar a Malcolm X una oportunitat única d’expressar les seves idees polítiques i humanitàries recentment desenvolupades i d’abordar la distorsió sistemàtica de la seva imatge als EUA i Europa. Per sobre de tot, va representar l'oportunitat per a Malcolm X de deixar una darrera, però perenne mostra del seu pensament revolucionari, "situat al centre de la universitat més antiga i més important del món occidental".
Cèlebre per l'atac al que va percebre com el racisme inherent a les persones blanques, així com pel seu radicalisme negre, Malcolm X ha estat recordat sobretot com el portaveu ideològic principal de la Nació de l'Islam. Si bé el mite de Malcolm X com a jove il·legal ghetto que es va convertir en un predicador polític radical després de sortir de la presó és prou conegut, la epifania important que va experimentar després de dividir-se amb la NOI el 1964 i de realitzar visites periòdiques a Àfrica i Orient Mitjà és considerablement menor. explorat
L’any passat viu de Malcolm X va representar un període de ràpid desenvolupament del seu pensament polític i filosòfic. Tenint en compte els seus constants viatges i preocupacions externes durant el període, aquest moment de revisió i millora es va manifestar en la seva exposició a la Unió d'Oxford. Politòleg i especialista de Malcolm X, Saladin M. Ambar, va considerar aquesta presentació com "una exposició prop de trenta minuts que potser és la millor encapsulació de les visions últimes de Malcolm X sobre la raça, la política nord-americana i el que només es pot anomenar drets humans universals".
Marion S. Trikosko, EUA News & World Report Magazine / Wiki Commons
Les seves nombroses reunions i intercanvis amb líders africans, però sobretot el seu viatge a la Meca, van determinar un eixamplament de les seves idees anteriors sobre la raça i la constatació que la blancor no implicava necessàriament patrons d’odi racial o dominació. Basant-se en les seves experiències en altres societats multiculturals i multiètniques, X va revisar les premisses dels seus arguments polítics i filosòfics i va redirigir la seva anàlisi crítica cap al poder occidental, fonamentat en la divisivitat racial. En aquest sentit, el discurs de Malcolm a la Unió d’Oxford aborda el tema de l’explotació negra dins de la il·lusiva democràcia nord-americana, però també situa aquesta realitat dins d’un escenari colonial històric que ha produït fenòmens similars, com el colonialisme belga i l’imperialisme americà al Congo, o l'apartheid sud-africà.
Al llarg dels diferents moments del debat, Malcolm X va revelar la seva creença en objectius bàsics de bescanviar com promoure els drets cívics i humans, superar el “racialisme”, descobrir el paper dels mitjans hegemònics i fomentar el panafricanisme. Aquesta epifania política i filosòfica va determinar l'aproximació de Malcolm a figures com Martin Luther King Jr., Ernesto 'Che' Guevara i Kwame Nkrumah, així com la seva idealització de l'Organització de la Unitat Afroamericana. Els nous nivells de consciència crítica, capacitat organitzativa i influència que va assumir Malcolm X durant el 1964 i que es pot albirar en el seu discurs de la Unió d’Oxford, el van situar com un dels precursors més notoris de la crítica postcolonial i un inconvenient important per al poder conservador. al món occidental.
Mireu el discurs de Malcolm X a continuació:
Per obtenir més informació sobre Malcolm X, llegiu el nostre article sobre la controvèrsia que suposa la seva acceptació al Saló de la fama de Nebraska.
