Rembetika (pronunciat [reˈbetika]) és el plural de rembetiko. Rembetiko està més enllà d’un gènere de música; més aviat és un estat d’ànim. La cultura, la tradició i l’expressió de les preocupacions socials es combinen per formar les línies i les idees darrere de la cançó rembetiko. Analitzem més profundament la història d’aquesta forma especial de música i com encapsula l’ànima de Grècia.
Com va començar: el viatge de Rembetiko a Grècia
Rembetiko és una mena de música popular grega que va començar a l'Àsia Menor, més concretament, a Esmirna i Constantinoble. Després de l’ocupació i la destrucció de Smyrna del 1922, els refugiats que buscaven refugi a la Grècia central, juntament amb les seves poques maletes i records, també van portar la seva cultura i música. Aquesta és la raó per la qual rembetiko va començar a expandir-se pels principals ports de Grècia, com ara Pireu, Tessalònica, Volos i Syros, i cap al 1930 havia començat la matinada del rembetiko. La gent es reunia a petites tavernes amb uns quants instruments musicals i, juntament amb una copa de vi, expressaria obertament el seu dolor, les seves pors i la nostra nostàlgia pel passat. Tot i que aquests individus tenien una molèstia, encara ressonava un sentit esperançador dins de les seves cançons, com ara "Sobre avions i vapors" de Sotiria Bellou, que parla sobre l'amistat, la immigració i el destí.
L’etimologia, encara un misteri
L’etimologia de rembetiko no està clara, però s’especula que potser prové del verb grec relacionat amb meravella (rembazo). El famós lingüista grec Georgios Babiniotis també va considerar que pot haver derivat d’un nom usat per als camps militars d’Àsia Menor.
Rembetis o mangas: una ànima molt particular
Rembetis es refereix a una persona que abraça tot l’estil de vida del rembetiko, també conegut com a mangas (pronunciat [ˈma (ŋ) ɡas]). L’estil de vida del rembetis incloïa un codi molt particular: portar barrets i bigotis creixents, manierismes verbals, com maledicció, ús de frases curtes i paraules d’argot, i en general tenien diferents morals i ètics de la societat grega principal. Els rembetes, (plural de rembetis) eren generalment persones de classe treballadora inferior amb hàbits sovint destructius, com ara beure, fumar, jugar i consum de drogues. La cançó següent representa l'estil de vida de Mangas. Avui en dia és difícil d’entendre el seu ús del llenguatge.
Una altra cançó anomenada "To Pitsirikaki" tracta sobre un nen jove de mangas.
"Un nen pobre està estirat a l'herba, està trist.
Ell es mor per fum, però no té ni un cèntim.
Té aquesta idea, de seure i esperar fins que vingui algú, Sigui qui sigui, demaneu un fum.
Però, aquest nen desafortunat, al racó següent que corre
A la policia, allà esperant.
Fent innocència, el mira i saluda.
El nen es queda fresc, demana un cigarret. '
Els temes que hi ha darrere de la música rembetiko
Utilitzant diversos instruments musicals fàcils de trobar i transportar -com ara baglamas, bouzouki, guitarra, pandereta, violí, santur-, els rembetes podrien crear ritme i melodia allà on acabessin. Els temes de les cançons variaven, però sovint parlaven de pobresa, lluites de classes, vida, amor, addicció i immigració. La guerra, la violència a l’exili, l’atur i la mort també van ser una font d’inspiració. Tot i que diversos, aquests temes representen temes universals que incorporen naturalesa humana, esperança i patiment, com ara “Drapetsona” que parla de barris laborals pobres, injustícia social i dolor.
L’odissea de Rembetiko des de la prohibició fins a l’acceptació
Rembetiko és sovint conegut com a notori i escandalós, i cap al 1936 va començar a representar una subcultura de criminalitat, drogues, pensament polític divers i sovint antiestabliment i falta de moralitat. En una fase posterior, va ser censurada a causa del seu ús de llenguatges defectuosos i referència a les drogues. Igual que el blues, representava una cultura urbana sota terra i marginada. Al voltant de 1960, després de suavitzar les vores, Rembetiko va passar d'una subcultura gruixuda a l'abast d'un entorn polític i cultural més liberal que va formar el renaixement del gènere. Amb el temps, Rembetiko va obtenir la seva acceptació en la societat i es va considerar com una forma de tradició i filosofia. Als Estats Units, les societats d’immigrants gregues van fer discos que es remuntaven fins a finals del segle 1800 i continuen cantant, composant i enregistrant cançons rembetika avui dia.
