La llengua que parlen els macedonis no hi ha dubtes que sigui antiga, tot i que la qüestió de la seva classificació ha suscitat arguments ferotges. Hi ha qui afirma que el macedoni no és realment una llengua –només un dialecte búlgar–, mentre que d’altres defensen que ni tan sols s’hauria de denominar “macedoni” (perquè també és el nom d’una regió del nord de Grècia). Però estigueu segurs: però, per lluitar amb les dures preguntes i desempaquetar la història de la llengua, és Culture Trip.
Mercat al nucli antic de Skopje en un bell dia d'estiu, Macedònia © SF / Shutterstock
Skopje, la capital macedònia, és un lloc fascinant. La flora circumdant se sent mediterrània, tot i que el país està sense terra. Els edificis importants, o els edificis que us han fet pensar, tenen aspecte grec. Al costat d'ells hi ha un altre tipus d'edificis, que semblen familiars per a qualsevol persona que hagi viatjat a l'Europa de l'Est i del centre comunista anteriorment. I es va arrebossar en aquells edificis i entre aquesta flora mediterrània és un dels signes concrets que et diuen que estàs en un país eslau: alfabet ciríl·lic.
Arquitectura i edificis de Skopje City © Viatges autèntics / Shutterstock
A Skopje també es pot trobar una estàtua de l’home que va crear una versió primerenca del ciríl·lic i que li va prestar el seu nom a títol pòstum. Entre les columnes blanques i els guerrers revestits de toga i de bronze, hi ha dues figures amb barba que tenen una aparença religiosa, que contenen símbols per demostrar la seva posició: un escamot de pastor estilitzat i un llibre. Aquests dos homes són els Sants Ciril i Metodio, venerats a tot el món eslau a causa dels serveis que prestaven a la llengua i a les persones que parlen totes les seves variants.
Escultura a Skopje © SF / Shutterstock
Actualment, els experts solen agrupar les llengües eslaves en tres branques: la branca oriental, que inclou el rus, l'ucraïnès i el bielorús; la branca occidental, composta per txec, eslovac, polonès i diverses llengües minoritàries; així com el sud, les llengües de l'ex Iugoslàvia (eslovè, croat, serbi, bosnià i montenegrí), més búlgar i macedoni. No obstant això, quan Ciril i Metodio van recórrer la terra al segle IX, tanmateix aquestes llengües tot just havien començat a diferenciar-se.
Aquests dos sants eventuals, que provenien de la zona de Tessalònica en el que aleshores era l’Imperi Bizantí, se’ls va donar una tasca important: cristianitzar els eslaus de Moràvia. Si aquest nom correspon avui a la meitat sud-est de la República Txeca, aleshores designà un territori que s'estenia des del sud de Polònia fins a l'oest d'Hongria. Són eslaus ells mateixos, els dos monjos estaven ben equipats per barrejar-se amb els seus homòlegs del nord. També van poder fer allò que cap dels eslaus del nord no havia intentat ni tan sols: traduir la Bíblia a un idioma comprensible per a les masses no convertides.
Arquitectura i edificis de Skopje, una de les diverses ciutats que es pot visitar fàcilment en un dia des de Kosovo © Authentic travel / Shutterstock
No s'ha codificat, però, cap versió de la llengua eslava i, per escriure-la, calia crear un llenguatge capaç de capturar els seus sons. Això ho van fer amb l’alfabet glagolític, que sembla rústic, o fins i tot Tolkien-esque, per als ulls moderns. Amb el final es convertiria en l’alfabet ciríl·lic més senzill però útil, que ara és l’estàndard en molts països del món eslau, inclosa l’antiga Unió Soviètica, també la actual Macedònia. Utilitzant aquest fascinant precursor en ciríl·lica, van escriure un llenguatge que ara es coneix com eslau de l'església antiga.
El llenguatge que els santos Ciril i Metodio van codificar i utilitzar per a la seva traducció de la Bíblia era essencialment la llengua que parlaven, que en aquell moment era mutuament intel·ligible –tot i que probablement no era el mateix dialecte– amb l’eslava moravia. És difícil posar un nom a aquest dialecte, però. Els sants eren eslaus de la Macedònia grega, no del país que ara es coneix com a Macedònia. Tampoc no eren del que ara és Bulgària. Per descomptat, quan parleu del segle IX, heu de recordar que qualsevol dels dos eslaus d’aquests tres llocs s’haurien pogut entendre.
Grup popular Societat de cultura albanesa Jahi Hasani de Cegrane, Macedònia © Zvonimir Atletic / Shutterstock
Durant els segles posteriors, les llengües eslaves s'han desenvolupat fins al punt que un macedoni que visita Moravia probablement gairebé seria capaç de triar un parell d'articles en un menú, i no molt més que això. Un macedoni a Bulgària, però, seria capaç de fer-ho molt millor. Les llengües són tan similars que els búlgars no reconeixen universalment el macedoni com a llengua pròpia, alguns prefereixen en lloc de referir-se a ella com a dialecte del búlgar. De fet, durant molt de temps la gent que viu en el que ara és Macedònia hauria dit el mateix. Es referien a la seva llengua com a búlgar, tot i que era prou diferent que al segle XIX, les fortes desavinences havien esclatat els intents de codificació unificada. Els intel·lectuals búlgars van acabar rebutjant tot compromís d'una llengua macedo-búlgara unificada.
Les crides a buscar un nom diferent per a la llengua es van fer més forts i persistents a mesura que va créixer la idea d'una nació macedònia separada, però això no significa que abans no existís la llengua macedònia. Aquestes trucades només van assolir el cap després de la Primera Guerra Mundial i la llengua macedònia en la seva forma moderna no es va codificar fins al 1944. Des dels primers moviments del nacionalisme macedoni, la qüestió de Macedònia -amb la llengua inclosa en això- ha estat profundament encunyat enmig d’una batalla política. Les "visions polítiques sobre la llengua macedònia" tenen fins i tot la seva pròpia pàgina de Viquipèdia. La política a part, però, la codificació només reflectia l'idioma que la gent ja parlava.
La gent camina pel nucli antic de Skopje, que consta de molts carrers estrets plens de botigues, restaurants i fins i tot mercats © trabantos / Shutterstock
Quan es tracta de respondre a la pregunta de quina llengua pretén eslau de l'Església antiga com a avantpassat directe, potser la resposta més correcta pot ser tant el macedoni com el búlgar. Al cap i a la fi, els dos ocupen la seva pròpia branca de l’arbre genealògic eslau. Ambdós conserven elements perduts des de la resta d’articles de llengües eslaves, com per exemple, també la manera en què els dos tracten els verbs. El seu lèxic té una semblança amb les llengües eslaves orientals com el rus, tot i que els seus orígens geogràfics haurien de situar-los més a prop de les llengües sud-eslaves com el serbi.
El macedoni i el búlgar van desenvolupar-se de manera diferent a les altres llengües eslaves, un procés que va començar des del moment en què Ciril i Metodio van optar per anotar el seu dialecte natal. Quan va néixer l'eslau antiga de l'Església, només existia un idioma, mentre que ara n'hi ha dos.
Per a alguns, una mirada al voltant de Skopje pot recordar els símbols robats, com les columnes gregues o els dos sants. Tot i que ningú no disputa la seva condició de país independent, les batalles polítiques continuen disminuint a Macedònia, tot i que mai no ho sospiteu quan passegeu per la capital, dirigint-vos cap a Ciril i Metodio. Van passejar pel riu on ara es troba la seva estàtua mentre es dirigien cap a Moravia? No haurien cridat cap a casa, però en aquest cas els macedonis i els búlgars i fins i tot els grecs poden afirmar-los.
La gent passa sobre l'antic pont de pedra de la capital de Skopje a la plaça de Macedònia.
