Al llarg de la seva carrera, el poeta bahreini Ali Al Jallawi ha lluitat contra la censura i la repressió de l'estat, i la seva crítica obvia al règim bahreini l'ha obligat a exiliar-se a Europa. Aquest article d'Internacionals mostra la tumultuosa trajectòria d'Al Jallawi i el seu missatge de resistència pacífica.
Educació compassiva per a les veus de cortesia
Després de la revolta de Bahrein el 2011 i el 2012, els expatriats residents a Bahrain i els observadors internacionals no podien haver deixat de notar que alguna cosa està podrit al regne minúscul del golf Pèrsic. Abans de la molèstia política es posaven de manifest els greuges de molts bahreinencs, els visitants puntuals o els expatriats que venien a viure a Bahrain durant un parell d’anys haurien vist majoritàriament la qualitat de vida relativament alta i l’ambient vibrant de Manama. No obstant això, per a veus opositores de Bahrain, aquestes comoditats ja no importen a la vista dels fracassos polítics del seu país, una pàtria defectuosa donant lloc a profecies poètiques com aquesta: "Celebrem la vostra mort / Fins que et vinguessis gran."
Aquestes línies van ser escrites per l'escriptor bahreini Ali Al Jallawi en el seu volum de poesia Al Isyan (àrab per "revolta", "desobediència"), publicat anys abans de la primavera àrab. Al Jallawi no només és un dels poetes moderns més notables de la regió del Golf, sinó que també ha estat un crític antic del govern de Bahrein durant les dues últimes dècades. Nascut a Manama el 1975, com a vuitè fill d'una família nombrosa, va començar a escriure poesia a l'edat de 14 anys: tres anys després, va tenir problemes amb les autoritats de Bahrein per primera vegada quan va ser arrestat per publicar un poema. crític amb la monarquia governant.
Els seus set volums de poesia i les seves nombroses aparicions a festivals nacionals i internacionals li van oferir elogis en cercles literaris, mentre que les seves idees polítiques i ideals humanitaris conduïen a la seva persecució política a mans de l'estat bahreini. El 1995, després de la seva segona detenció, va ser empresonat tres anys i va patir tortures a la presó. Aquesta experiència commovedora es troba al centre de la seva recent memòria, God after Ten o'Clock, que tanmateix reafirma les fortes creences d'Al Jallawi.
En una anècdota absurda, gairebé còmica, un dels funcionaris de les presons intenta convertir-se en déu del poble per mercè. Escriu "Déu" en una fulla de paper, el col·loca al calaix de l'escriptori i afirma amb precisió: "Déu hi és. Soc aquí.' Amb aquest tipus de guàrdies, els discursos apassionats del poeta cauen sobre les orelles sordes, i tot i així serveixen per recordar-li els seus valors bàsics. Tot i que el seu empresari pot considerar-se una deïtat voluntària i venjadora, l’escriptor continua compromès amb una existència humana, fins i tot animal. Comparant-se amb una 'gavina' (que té ales, fins i tot en gàbia, per pujar a l'aire), una 'medusa' (suau, lluminosa, pròspera en l'aigua) i un 'fill del primer nucli, que es podria considerar argila '(com a primer home de la religió abrahamica, creada a partir de la terra simple), es dedica a obtenir el seu propi estatus d'interessos tribals, autoritats religioses, classe social o un sentiment de superioritat racial cap a persones de diferents ètnies.
Aquest humanitariisme radical es fa palès en moltes facetes de l’obra d’Al Jallawi. Ha escrit dos llibres sobre minories religioses a Bahrain (la comunitat jueva i la fe Baha 'i) i, del 2005 al 2007, va contribuir com a periodista a la cobertura sobre arts i cultura locals i a l'únic periòdic opositiu del país. La seva obra lírica continua tornant, una i altra vegada, al que ell anomena els tres tabús més grans de la literatura de Bahrein: sexualitat, religió i política. "Si la Terra fos més alta / apel·laria a que el barret de Déu fos penjat a la lluna / i la línia de roba del cel s'estengués entre dues rimes", escriu Al Jallawi al poema titulat provocativament "Carta a Quaraish" (la nom de la tribu que pertanyia el profeta Mohammed). Aquests desafiaments a les jerarquies religioses i seculars, però, és poc probable que trobin un favor en un clima políticament volàtil i en un règim criticat habitualment per suprimir la llibertat d'expressió.
Mentre Al Jallawi rebutja la violència com a part de les protestes antigubernamentals, va participar pacíficament en les manifestacions multitudinàries el 2011, recitant públicament alguns dels seus poemes durant les reunions a la rotonda de la Perla de Manama. Quan les forces de seguretat van fer una visita a la seva família i es va assabentar del destí de dos companys escriptors (un editor i un blogger, els quals van morir misteriosament a la presó), va decidir abandonar el seu país. Com que ja tenia visat per participar en un festival literari a Alemanya, va sortir de Bahrain prematurament i finalment va arribar pels Emirats Àrabs Units, Líban, Jordània i Regne Unit. Prou irònicament, va ser arrestat a l’aeroport de Heathrow i mantingut sota custòdia durant diverses setmanes, ja que el seu visat no es considerava vàlid per a Gran Bretanya.
Una xarxa de suport als periodistes i autors perseguits va ajudar Al Jallawi a arribar a Alemanya al capdavall i va organitzar una beca PEN per estalviar-li una llarga sol·licitud d’asil. Així va residir com a convidat oficial a la ciutat de Weimar durant mig any i ara viu a Berlín com a company de l'Akademie der Künste. El poeta ha expressat tant el seu profund agraïment a les persones europees que li van oferir la seva ajuda com la seva decepció per sentir-se com un "humà de segona classe", pel seu passaport no europeu, el to de pell fosca i el nom àrab. D’una banda, el govern i les organitzacions occidentals, com Al Jallawi no es cansa d’assenyalar, celebren la llibertat d’expressió i, a continuació, exporten equipament militar a nacions com l’Aràbia Saudita, que va tenir un paper fonamental a l’hora de fer fora l’oposició popular de Bahrain amb brutalitat. força
Tan alleujat com va deixar Bahrein sense obstacle i sense guàrdies, també vol tornar algun dia. La seva dona i el seu fill de deu anys no van poder unir-se a ell i, mentre que l’exili és una opció millor que la presó, és “l’assassinat lent dels teus records”. Al Jallawi utilitza el seu exili a Alemanya per a aparicions a esdeveniments literaris i conferències polítiques sobre la primavera àrab, per a entrevistes amb mitjans alemanys que exposen les seves esperances en un Bahrein democràtic i per treballar en una novel·la anomenada Yadallah's Shoes, una altra meditació sobre les maneres que la societat i la ideologia poden influir en les persones, per bé o per mal.
"Tanmateix, la vostra nació no és un territori", afirma. “La vostra nació és el vostre sentit de pertinença. Encara pertany al meu país. ' I Al Jallawi encara lluitarà amb preguntes com "Senyor
/ Com has permès que els nens enviessin tota aquesta mort? ("Cartes per a ser morts") i arriben a la resposta rotunda: "No hi ha ningú digne de culte, sinó l'Home" ("Carta a Quraish"), una conclusió menys cínica del que és esperançadora.
InterNations, la comunitat líder en línia per als expatriats a tot el món. InterNations està present amb les comunitats locals a 322 ciutats i amb actualment més de 500.000 membres a tot el món i pretén ajudar els expatriats a integrar-se socialment a les seves noves ciutats a l'estranger, tant en línia com fora de línia.
